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宁波慧日禅寺住持传喜法师朝礼禅宗祖庭云门寺(图)

2015年03月15日 16:54:00 开元欢乐30秒 点击:0


浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师朝礼禅宗祖庭云门寺


传喜法师于虚云纪念馆内静默缅怀


传喜法师与云门寺当家师父明海法师交流禅宗修行之道


佛源老和尚纪念堂中以古木雕刻的老和尚法像

开元欢乐30秒广东讯 2015年3月13日,浓密的云层依旧裹覆粤北天空,从乳源往北六公里的云门山上,低垂的烟云在半山腰形成一条氤氲的云带,围裹着连绵耸立的灵秀山峦。云门寺,就在这云雾环绕的云门山脚下,传喜法师带领广东弟子参访位于广东韶关的禅宗祖庭云门寺。云门山慈云峰下,松涛竹壑里,朝山的佛子高步祖庭,尘心顿歇,神安身轻,不禁感叹祖师们选道场建寺院,其眼光非同凡响,如有神助。

五代十国的南汉时期,云门大觉禅寺由云门宗始祖文偃禅师所建,是我国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地,文偃禅师开悟以后,在此弘教三十余年。据载,文偃圆寂后十七年,曾托梦给当时的雄武节度使为之开棺。当打开文偃的棺材时,见文偃的遗体“颜容如昔,髭犹生,遂具表闻奏。”南汉王刘金长认为“金刚不败之身”,遂许群僚士庶、四海番商俱入内庭瞻礼”。文偃的全身舍利以“七宝装龛,六铢裁服”,其盛况空前,古今难伦。

1943年,虚云老和尚从曹溪来到云门寺,见古寺年久失修,残破不堪,但文偃祖师肉身犹存,发愿重兴云门宗祖庭。历时10年,先后修建了殿堂楼阁,佛菩萨圣像,并安禅传戒,演教弘宗,使梵宇重光,钟鼓重鸣,宗风重振。如今,祖师真身不复,云门寺院内日常的上殿、过堂、坐香、出坡等佛事,从虚老以来,遵从祖师丛林制度,如法如律,是“农禅并重”的禅宗道场。

在大雄宝殿释迦牟尼佛前,有两尊小型的汉白玉佛像,一立一卧,是缅甸佛教徒于1798年赠送,汉白玉雕刻而成,表面光滑细腻,如真人肌肤一般,为云门寺珍宝。殿内三面壁上是用陶瓷烧成的大型彩瓷佛画,是我国当前佛寺中独一无二的巨型彩色陶瓷壁画。生动地刻画十八罗汉、二十四诸天王的形像。

云门寺的虚云纪念馆,原来是虚老结茅蓬之地,传喜法师于此静默寸时,秉先贤之志光,即兴作偈一首,“无念云守门,有情月点灯,三宝苦海舟,四恩常记心。”感念祖师恩德,以佛法济世,令后世虽处末法,然一沾法露,仍然受益无穷。

从1953年起,虚云法师的弟子佛源法师继任云门大觉寺方丈,宗教政策恢复以后,佛源老和尚回到云门,重修寺庙,最大程度地振兴云门家风,实行农禅并重,衣食自给自足,并建盖有佛学院,出家人和居士共有两百多人每天学习教理,参禅打坐。目前,云门寺有一百多亩菜地耕种,足以满足僧人和佛学院师生每日菜食所需。佛源老和尚于2009年圆寂,为缅怀老和尚复兴道场,重振门风,当劫难时,以生命为代价,延续佛法命脉,云门寺新建有甚具规模的佛源老和尚纪念堂。

文偃禅师出家后到各地参学。从惠能以下青原行思一派、下五世义存禅师处获得印可,来到韶州云门山,复兴“光泰禅寺”,开创了自成一系的云门宗禅风。法嗣兴旺,其云门三句,字字玑珠,简明扼要,包含有无量义趣于其中。悟此云门三句,便可入道。此三句一曰“涵盖乾坤”,二曰“目机铢两”,三曰“不涉万缘”。

传喜法师带领大众参话头,释却心头重重疑惑。话说出来简单,这等修行考题,愚顽如吾等,却无处下手用功,也许参个几辈子几劫也不能了悟。法师开示:悟此金刚不生不灭的心,便能涵盖乾坤,及至成圣,应对众生机,知众生所想所念,因病与药,行菩萨利他之道,便能目机铢两,第三句代表自利利他,觉行圆满,就是佛的境界,是为不涉万缘。同时,这三句也分别对应了声闻、菩萨、如来三乘以及小乘、大乘、金刚乘的不同境界。

及至后来,云门大师更加简化,三句变成三字,曰“顾、鉴、咦”,丛林虽广传,却鲜有人领会。传喜法师慈悲开示,“顾”就是要照顾好自己的念头,自我护念,净念相继,“鉴”就是要对外如明镜清晰朗照,明鉴可查,六道可渡,最后“咦”,一个语气词,如同咒语一般,不涉凡圣两边,灵活洒脱,法无定法,是为佛法。

传喜法师与寺院当家师父明海法师交流禅宗修行之道,回忆佛源老和尚的家风,叹古风不存,出家修行难,僧才断层,几乎难以为继。佛门难入,如云门山孤危耸峻,学佛之人对待自己,如同操刀对自己动手术一般,人性的磨炼,凡夫如我们,有几人能真正地承受呢?(文:妙御法师)

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